阴阳师冥府谁是最后跟随的使者（阴阳师冥府谁是最后跟随的人）

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1. 阴阳师冥府谁是最后跟随的人
2. 阴阳师冥府中谁最后
3. 阴阳师冥府是怎么没的
4. 阴阳师冥府阵容
5. 阴阳师哪一位来自冥府

阴阳师冥府谁是最后跟随的人

《灵魂摆渡2》第13集风华绝代中，赵吏曾说过般若的历史：般若是把箜篌，乃上古昆仑山上的天女所制，取西海梧桐之木，照月精华七百年；放至黑海，浸弱水七百年；再由数百只玄鸟，噙五色石打磨七百年；历两千七百年（应该是两千一百年，两千七百年是为了押韵），得箜篌十把。后来，三百天女下昆仑，其中一把名为般若的跟随天女来到人间，为教授人类礼乐之器，大战之后，不知所踪，自此般若在人间辗转数千年。

冥府是在大战之后形成的，而般若在大战之前就已经存在了，所以孟婆不可能转世成为般若。

又有这种说法，前世无名在孟婆庄杀了孟婆孟七，后来孟婆转世成为般若杀了转世的白牡丹。

上面已经解释了般若不可能是孟婆转世，因为她一直都存在，且孟婆先出世。

还有，无名在孟婆庄杀了孟婆孟七之后入冥府，灵魂被冥王阿茶收走了，改名赵吏。后来赵吏的灵魂是吃了慕容的药才生出来，因此当时无名/赵吏没有灵魂无法转世 。人有三魂七魄，如果割裂那心理、生理等等会有缺陷，也不存在割裂了灵魂。况且真的割裂了灵魂，赵吏不会没有感觉的。

再一点，赵吏和白牡丹在同一时期出现，虽然赵吏是在白牡丹死后才到白府的。如果白牡丹真的是无名的转世，那当其他人看到赵吏的时候不会问他是什么人，而是应该会害怕、惊讶白牡丹复生了。

最后，仅凭孟婆孟七与般若是同一个演员扮演，就认为般若是孟婆孟七的转世，那更不可取。

因为在剧中，五楼的老板五爷和小鹿是同一个演员，阿香与阿秀是一个演员，三七与黄水仙也是同一个演员……

先说五爷与小鹿，五爷一定不是小鹿的转世，因为小鹿最后头被打死之后魂飞魄散无法转世，再者五爷是饕餮，是神兽，更不可能是小鹿了。

再说阿香与阿秀，阿香是灵魂摆渡人，当时阿香被刺有两种结果，一种重伤后来养好了，阿香还是阿香；一种就是重伤不治，由于没有灵魂，无法转世。

最后说三七与黄水仙，三七最后把五窍给了长生，自己只剩一窍，用赵吏阿罗汉的血自杀了。如果三七转世成黄水仙，黄水仙是民国时期的人，她应该已经死了，既然死了那么长生就能在黄泉等到他，但最后赵吏拿着量产的孟婆汤去找长生的时候，长生还是没有等到三七，说明黄水仙不是三七，三七没有转世。（量产的孟婆汤、赵吏的服饰，基本可以判断时间是现代）

阴阳师冥府中谁最后

地府正二品是指在阴间管理生死轮回的系统中担任正二品官职的死者。 在中国民间信仰中，地府是负责管理死者的地方，由阎王和十殿阎罗等官员组成。其中，正二品是地府中的官职等级之一，通常指负责审判刑罚的阎罗王。在地府人员构成中，正二品官员的职务较为重要，也比较有权力。在中国传统文化中，地府是一个重要的宗教神秘领域，与生死、轮回、因果报应等概念有着密切的关系。地府正二品官职也在民间有一定的神格化意义，常常被人们用来祭拜或祷求。此外，地府正二品在文学、影视作品中也常常出现，成为民间文化中一种比较典型的符号形象。

阴阳师冥府是怎么没的

《十殿阎罗》是罗炽执导，刘德凯、井莉等人主演的一部电影，于1981年上映。

此影片讲述一则因果故事，刘大善人表面多行善事，受百姓称赞，更死后为地府书记掌管生死大事，实不知生前将其岳父连地府也查不到的一面梦幻镜收之，之后继他财产行善事，其妻白素贞发现后亦杀之死后告地府经历十殿受审苦难，白素贞最终成功，刘大善人被打入地狱。

阴阳师冥府阵容

潘森中单的天赋一般采用魔法天赋，建议使用以下天赋：主打符文：凶猛撕咬（无情突袭）、恶性循环（猛犬猎杀）、无尽饥渴（食人魔王国）、绝地反击（凶残打击）副打符文：镰鼬攻击（掠食者）、范围打击（碾压坚决）、野性之心（鬼影重重）、冥府之光（死亡之舞）出装方面，可以选择以下装备：先期装备：蓝水晶、魔炼之书、草鞋核心装备：魔宗、悔悟之书、暴风神铠、无尽战刃后期装备：魔女斗篷、巨人腰带、破败王者

阴阳师哪一位来自冥府

罗酆山鬼王是中国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。

分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

有很多小说中都出现过这个罗酆山鬼王，比如小说新时代，新地府。

喻争渡毕业后入职了一家小型创业公司做程序员，没想到这家公司是开在人间的地府办事处，老板是罗酆山鬼王，而他的工作，是负责开发决定阴阳两界轮回的生死簿自动化程序，全面实现地府工作现代化。

从此以后，喻争渡为了地府的发展操碎了心，为了赚够研发费用，地府发展出阴气净化器、科学驱邪、阴阳跨界通讯服务等等业务，成功让古老的玄学技术在科学的指导下焕发出新的光彩，全面推动了阴间的基础设施建设，实现阴魂的投胎自动化。

扩展资料

罗酆山：道教传说中的山名。传为酆都大帝统领的鬼所。后附会为重庆市丰都区的平都山,指为冥府所在之地。酆都山在北方癸地，故东北为鬼神，死气之根，山高二千六百里，周回三百里，其山洞元在山之下，周回一万五千里，其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中又有六宫，一宫周回千里，是为六天鬼神之宫。